MISION

"No queremos hacer tanto hincapié en la matanza (la Campaña del Desierto o Pacificación de la araucania) que fue obra de los militares y oligarcas de aquella época, pero si en la lucha del nuestro pueblo mapuche por defender su dignidad, su cultura. Queremos hablar de su vida, que es su obra; y no de su muerte, que es obra de otros. Esos otros hablarán, responderán por su crimen." "Siempre preguntan: ¿qué podemos hacer por la cultura mapuche? Y es eso: promover a la persona. Ya que nuestros abuelos, nuestros hombres y mujeres, saben pensar. Cuando hay una cosa linda, tienen que decir quién fue, para que la gente sepa que es el pueblo mapuche el que habla." "Muchas veces hablaron de nosotros, sin nosotros. Los Mapuche debemos aprender nuestra cultura para poder transmitirla, juntar lo propio para desparramarlo y que lo conozcan todos.

jueves, 6 de julio de 2017

RENUEVO DEL CICLO NATURAL. 23 DE JUNIO DE 2017



fotografía del NUEVO PUEBLO RANQUEL. san luis. ADUAR MANUEL BAIGORRIA.

LEUVUCO: Se celebro el Año Nuevo Ranquel.

Palabras de Nestor Nazareno Serraino
En la noche del 23 de Junio se celebra el Año nuevo de los pueblos originarios, en esta ocasión nos llegamos a Leuvuco para presenciar esta tradicional ceremonia y dialogamos con el Lonko Nazareno Serraino y también el Lonko y Presidente del Concejo de Lonkos Pedro Coria sobre esta importante fecha.
AL ALBA DEL 24 DE JUNIO, CUANDO LOS PRIMEROS RAYOS DE ANTÚ (SOL) ASOMAN, LOS PUEBLOS ORIGINARIOS COMIENZAN EL WE TRIPANTU (EL AÑO NUEVO). ALLÍ, EN EL LUGAR SAGRADO QUE ES LEUVU CO, LOS RANQUELES INVOCAN AL VUTA CHAO (AL GRAN DIOS) PARA QUE GUÍE Y DE SABIDURÍA A LOS LONKOS (JEFES), OFRENDAN A LA MAPU (TIERRA) PARA TENER BUENAS COSECHAS Y ALIMENTOS Y SE ABRAZAN CON SUS PEÑI (HERMANOS) CON VELI WE TRIPANTU (BUENOS DESEOS PARA EL COMIENZO DEL AÑO).

Libro "CURSO DE RANQUEL" LEUVU CO, Tierra de Ranqueles.


Para todos los que consultaban por el Libro "CURSO DE RANQUEL" Ya se puede descargar en este link:
http://www.humanas.unlpam.edu.ar/wordpre…/…/curso-de-ranquel
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http://www.humanas.unlpam.edu.ar/…/CursoRanquel-2016-comple…
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miércoles, 17 de mayo de 2017

lunes, 3 de octubre de 2016

EL CIELO PROMETE LLUVIA.#poesíaargentinacontemporánea.#UNNUEVORANQUEL.#ALICIASUSANABAIGORRIA


El cielo promete
lluvia,
obscuros nubarrones
avanzan
a merced del viento.
En la pampa,
lagunas que hierven de vida
besan pajonales
y los médanos
parecen gigantes
en las sombras.
La raza descansa
oteando el horizonte.
El fogón humea
y tizna ollas cotidianas.
Al pié de la madre que
ovilla lana
murmuran los niños
y las pequeñas risas
llenan la ruka.
Afuera, el cielo promete lluvia
y la raza descansa oteando el horizonte.

domingo, 11 de septiembre de 2016

PASADO.#UNNUEVORANQUEL. #NEHUENCOBAIGORRIA.#poesíaargentinacontemporánea


Habita en el hombre
un destino de sombras
que palpitan en la sangre,
allí donde la libertad
muere en el cautiverio
de la noche.

Hambruna y soledad
atenaza la memoria.
Aúlla el zorro
entre las piedras
donde se esconde la víbora,
la filu.

En el aguardiente
las sombras danzan
al ritmo del cultrún
del pasado.
En el aguardiente
la pena encuentra
un nidal de olvidos.

viernes, 2 de septiembre de 2016

UN NUEVO FUTURO.#NEHUEN CO BAIGORRIA.#poesíaargentinacontemporánea.#UNNUEVORANQUEL


Ceño adusto
y piel cobriza
la raza se impone
en los rostros,
en el carácter.
Recortando el horizonte
amalgama de caldenes
sobre el llano anochecido.
Caen en el olvido
las rogativas
los alaridos
las lanzas
y el galope fiero
de los guerreros.
En la ruka,
mujeres hornean pan
y acunan chiquillos.
En la lana extendida
de los telares
resurge el poncho
de un futuro nuevo.

lunes, 29 de agosto de 2016

LEUVU CO, Tierra de Ranqueles (Parque Indígena) ha compartido la publicación de Red de Museos de La Pampa.


Trasladando a tierra, la mapu recibió en su seno el cráneo de quien fuese el Cacique Pangüitruz Nger-Nguor, butizado en español como Mariano Rosas.
Red de Museos de La Pampa ha añadido 2 fotos nuevas.
El 18 de agosto de 1877 muere en Leubucó a los 52 años el Cacique Principal Panguitruz Nger-Nguor, Mariano Rosas. Hijo de Painé fundador de la dinastía de los Güor, quien estuvo a cargo del cacicato entre 1838 y 1844.
Mariano es tomado prisionero a la edad de 9 años y llevado a la estancia de Juan Manuel de Rosas quien lo apadrina. Se fuga en 1840 y regresa al mamül mapu, la tierra del monte.
Leubucó es el centro político del cacicato y sede de su gobierno. Desde su asunción como cacique controla las tierras de la pampa central y hace frente a las complejas relaciones de los ranqueles con los gobiernos criollos en constantes negociaciones y rupturas, por lo que es reconocido como jefe indiscutido entre su gente y entre los cristianos. Allí recibe a Lucio V. Mansilla para negociar pero sin ceder en los aspectos esenciales para el pueblo ranquel.
Sepultado con los honores de un gran cacique, su descanso se interrumpe cuando las fuerzas de la Tercera División Expedicionaria al Desierto invaden el territorio ranquel. Su tumba es profanada y por orden del coronel Eduardo Racedo, el cráneo del cacique es retirado y enviado a Estanislao Zeballos quien lo dona al Museo de Ciencias Naturales de La Plata, provincia de Buenos Aires, donde permanece durante 123 años.
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Panguitruz Güor (Mariano Rosas)
Panguitruz Güor nació alrededor de 1825, era hijo del cacique Painé, fundador de la dinastía Güor. En 1834 fue tomado prisionero en la laguna de Langhelo (Santa Fe) y llevado ante Juan Manuel de Rosas quien fue su padrino y lo llamó Mariano Rosas.
Trabajó como peón en la estancia Los Pinos de Rosas y a los 22 años se fugó a Leuvucó, el centro ranquel cercano a la actual Victorica (La Pampa). En 1858 sucedió a su hermano Calvaiñ en el cacicazgo ranquel que controlaba las tierras de la pampa central. Murió el 18 de agosto de 1877, presuntamente de viruela.
En 1879 los coroneles Racedo y Levalle hallaron su tumba y exhumaron sus restos que fueron entregados a Estanislao Zeballos. En 1889 el cráneo de Panguitruz Güor ingresó al Museo de La Plata como parte de la colección que donó Zeballos.
La primera petición formal de restitución de Panguitruz Güor se realizó en 1989. El Consejo Coordinador de Naciones Indias de Argentina (COCNAIA) envió a la Universidad Nacional de La Plata una petición de restitución de Panguitruz Güor y los restos de los caciques Gherenal, Indio Brujo, Chipitruz y Calfucurá. Lorenzo Cejas Pincén, reconocido como Buta Toki de Trenque Lauquen, fue el único firmante del reclamo y manifestó representar a 200 familias mapuches de Trenque Lauquen y disponer de una superficie de tierra donada por ese municipio para la construcción del panteón mapuche.
En 1999 la Comisión de Población y Recursos Humanos de la Honorable Cámara de Diputados de la Nación realizó gestiones para la restitución de Panguitruz Güor a La Pampa. Las autoridades de la Facultad de Ciencias Naturales y Museo y la División Antropología expresaron que la restitución sería posible si se sancionaba una ley específica.
El 5 de julio de 2000 se sancionó la ley 25.276 que estableció el traslado de los restos de Mariano Rosas a Leuvucó para ser depositados en el lugar que acuerden las autoridades constituidas de la comunidad ranquel y la Subsecretaría de Cultura de La Pampa.
La restitución fue apoyada por el Instituto de Asuntos Indígenas (INAI) que actuó como intermediario con los descendientes de Mariano Rosas para conocer el modo en que deseaban la entrega de los restos.
El 22 de junio de 2001 se realizó una ceremonia oficial en el Museo de La Plata con la participación de 18 lonkos de La Pampa, funcionarios nacionales y provinciales, representantes indígenas de la región La Plata, autoridades de la Universidad Nacional de La Plata y miembros de la comunidad de la Facultad de Ciencias Naturales y Museo. El mismo día partieron en un avión presidencial a Victorica, La Pampa.
El 24 de junio los restos fueron trasladados a caballo a Leuvucó. Una comitiva, que incluyó a miembros del Museo, acompañó la disposición de los restos en el monumento.